| Nama Pengarang | : | Jena, Jeremias, Mediana Handayani, Ristyantoro, Rodemeus, Armada Riyanto |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 30 - 48 |
| Abstraksi Narasi | : | gagasan Charles Taylor tentang aku atau diri (self) dalam ruang moral berangkat dari sebuah kritik terhadap paham naturalisme dan kebudayaan modern. Naturalisme adalah paham yang berpendapat bahwa semua fenomena dapat dijelaskan secara mekanistis, berdasarkan hukum-hukum alam. Pola berpikir ini menjadi ciri khas masyarakat dan kebudayaan modern. Naturalisme menolak adanya ruang moral. Taylor justru mempertegas eksistensi ruang moral itu. Ruang moral itu merupakan bingkai yang melatari setiap keputusan atau pilihan moral yang kita buat. Dan pemahaman tentang diri (self) kita, demikian Taylor, dipengaruhi oleh 3 kutub pemikiran moral. Pertama adalah kepekaan kita untuk menghormati orang lain. Kedua, pengertian tentang arti hidup yang penuh, dan ketiga gagasan yang berkenaan dengan martabat manusia. ketiga kutub ini terdapat dalam hampir semua kebudayaan kendatipun dengan gradasi yang berbeda. Dalam kebudayaan modern, orang tidak lagi menaruh minat untuk mempertanyakan kembali ruang moral yang sesungguhnya harus dipertanyakan lagi. padahal pertanyaan itu penting karena terkait dengan pertanyaan tentang siapa kita, who were are. Memahami identitas kita, kata Taylor, berarti memahami dua aspek yang mempengaruhinya: pertama, titik pijak moral dan spiritual, dan kedua komunitas. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 92-107 |
| Abstraksi Narasi | : | Keputusan-keputusan politik untuk kebanyakan orang sering membingungkan. Para pelaku politik dituduh tidak konsekuen atau bahkan tidak bertanggungjawab ketika keputusan politiknya dianggap kontrofersial. Umum dilupakan bahwa politik adalah sebuah wilayah yang penuh dengan pelbagai kepentingan yang seringkali tumpang tindih, bahkan bertolak belakang. Akibatnya, keputusan politik apa pun yang diambil dalam kondisi yang demikian tidak senantiasa seutuhnya memuaskan, juga bagi pengambil keputusan itu sendiri. Apakah keputusannya lalu harus dianggap buruk? Penting dicatat bahwa politik selalu berurusan dengan kepentingan para pelakunya. Karena itu, "konflik dan permusuhan" politik menjadi tak terhindarkan. Tetapi justru di sinilah letak pentingnya "politik." Bahkan "tanggungjawab" politik dalam arti sesungguhnya muncul persis karena keputusan politik harus diambil dalam situasi yang tidak seluruhnya jelas dan pasti. Dalam arti ini, politik harus dilihat sebagai sebuah seni bagaimana memenangkan kepentingan tanpa harus merusak sendi-sendi kehidupan bersama. Itu berarti, di tengah konflik politik, persahabatan politik tetap penting untuk diusahakan dan dikembangkan. Dalam kaitan dengan itu, pertanyaan mendasar yang harus diajukan adalah: apakah sebuah negosiasi dan dialog politik yang jujur masih dapat diharapkan terlaksana di tengah benturan pelbagai kepentingan para pelaku politik? |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 108-115 |
| Abstraksi Narasi | : | Berdirinya Laboratorium Psikologi pertama di Leipzig pada tahun 1879 menandai kelahiran psikologi sebagai ilmu empiris. Sebagai ilmu empiris, psikologi, dalam perkembangannya, mengadopsi paradigma positivistik, mengikuti cara yang dilakukan dalam studi Fisika ala Newton, sebagai bagian dalam studi tentang perilaku manusia. Premis-premis yang terkait dengan model postivistik ini adalah premis esensialis. Premis ini mengasumsikan bahwa esensi dari realitas obyektif yang diamati itu tetap, tidak berubah. Premis lain adalah premis representasionis. Premis ini mengatakan bahwa pengetahuan manusia merupakan represantasi dari kenyataan obyektif. Kemudian premis berikut adalah verifikasionis. Premis ini mengatakan bahwa pengetahuan (termasuk tentang perilaku manusia) mesti dapat dibuktikan kebenarannya. Persoalan yang kemudian muncul dalam psikologi adalah pertanyaan menyangkut kesadaran manusia. Ini adalah sebuah premis lain. Kajian Psikologi dengan paradigma postivistik ini mengakui bahwa ada unsur kesadaran. Namun pengakuan ini bersifat parsial. Artinya, yang mempunyai kesadaran hanyalah manusia selaku pengamat, sedangkan manusia sebagai obyek yang diamati dianggap tidak memiliki kesadaran. Pandangan ini lalu menimbulkan persoalan baik dari segi teori maupun dari segi etika. Dari segi teori, persoalannya adalah, antara lain, inkonsistensi dari pendekatan positivistik menyangkut soal kesadaran itu tadi. Dari segi etika, persoalan yang timbul adalah, antara lain, dominasi dan determinasi dari manusia yang memiliki kesadaran terhadap manusia yang dianggap tidak memiliki kesadaran. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 83-91 |
| Abstraksi Narasi | : | LSM merupakan salah satu pilar civil society. Hal ini dikaitkan dengan harapan bahwa LSM bisa mendorong penciptaan ruang publik bagi partisipasi dan artikulasi kepentingan masyarakat. Dengan itu LSM tampil sebagai kekuatan alternatif pemberdayaan masyarakat. Tapi semua itu bergantung pada konsistensi perjuangan LSM yang terukur dari adanya kejujuran, ketulusan dan berorientasi bagi pencapaian kebaikan bersama. Pengingkaran terhadap nilai-nilai etik perjuangan tersebut merupakan cikal bakal bagi lahirnya absurditas civil society dan merupakan bentuk pembusukan gerakan demokratisasi. |
| Nama Pengarang | : | A Sonny Keraf, Roman N Lendong, Eric Santosa, Andre Ata Ujan |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 63-82 |
| Abstraksi Narasi | : | Perkembangan ilmu pengetahuan yang sedemikian pesat beserta aplikasinya dalam teknologi membawa harapan-harapan dan peluang-peluang yang dapat menyejahterakan manusia di satu sisi. Di sisi lain perkembangan tersebut juga memuat kekuatiran-kekuatiran dan ancaman-ancaman terutama ketika perkembangan tersebut dimanipulasi sedemikian rupa demi kepentingan egoisme manusia. Kekuatiran dan ancaman-ancaman tersebut semakin besar manakala perkembangan ilmu pengetahuan tersebut tidak diikutsertakan pertimbangan etis dalam aplikasinya. Kasus paling relevan adalah berkaitan dengan teknologi kloning, terutama kloning manusia. Artikel ini melihat terpisahnya perkembangan ilmu pengetahuan dari etika berdasarkan dua penyebab, yakni, pertama, paradigma ilmu pengetahuan yang cenderung reduksionistik-mekanistik a la Cartesian; dan kedua, pengaruh etika utilitarian yang sangat menekankan manfaat ekonomis dari kemajuan ilmu pengetahuan. Kasus kloning pada manusia perlu dilihat dalam konteks dua penyebab tersebut di atas. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 40-56 |
| Abstraksi Narasi | : | Media massa pada era orde baru adalah media yang sangat didominasi oleh struktur kekuasaan rezim yang otoriter. Dominasi dan hegemoni kekuasaan rezim orde baru atas media terjadi melalui intervensi lewat berbagai kebijakan. Kebijakan itu antara lain menyangkut monopoli dan distribusi kertas koran dan kebijakan dalam bentuk pembredelan. Akibatnya, media tidak memiliki kebebasan. Tidak ada keberanian dan sikap kritis media terhadap berbagai kebijakan pemerintah. Dengan begitu, peran media sebagai public sphere dan salah pilar demokrasi tidak bisa terwujud. Ketika era reformasi mulai, keadaan berubah. Media tampil lebih berani dan kritis. Bahkan media ikut berperan dalam proses melengserkan mantan presiden Soeharto melalui berbagai liputan dan pemberitaan. Dari segi ini media dapat dikatakan dapat berperan sebagai public sphere dan pilar demokrasi. Persoalannya adalah kebebasan yang dinikmati media massa pada era ini begitu besar sehingga dapat berakibat menjadi sesuatu yang kurang produktif. Karena itu perlu ada kontrol dan perlu suatu etika agar kebebasan media dapat diwujudkan adn diisi dengan hal-hal yang baik dan positif demi kebaikan publik. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 19-29 |
| Abstraksi Narasi | : | Dalam perkembangan sejarah, peran kaum intelektual dalam percaturan kekuasaan negara, telah mengundang sikap pro dan kontra. Dalam percaturan peran tersebut, kaum intelektual yang terjebak dalam aneka bentuk manipulasi kekuasaan, pada gilirannya membuka jalan menuju pengkianatannya sebagai seorang intelektual. Kodrat pengembaraan seorang intelektual adalah proses berpikir yang tanpa henti mengambil sikap reflektif terhadap proses-proses sosial dan budaya, termasuk merefleksikan secara kritis sudut pandang, metode dan paradigmanya sendiri dalam sebuah pergumulan dan pencarian tanpa henti. Rekomendasi model pragmatis menjadi salah satu alternatif dalam menata interaksi antara kaum intelektual dan kekuasaan negara. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 30-39 |
| Abstraksi Narasi | : | Dunia perpolitikan terkait dengan kehidupan manusia. Karena itu tuntutan etis diperlukan dalam menjalankan roda kekuasaan. Sebab tanpa tuntutan etis itu, perwujudan kekuasaan akan cenderung mengarah pada penghancuran nilai-nilai kemanusiaan. Sejarah dunia perpolitikan telah memperlihatkan itu. Tuntutan etis itu tidak hanya berlaku dalam pembagian kekuasaan yang adil dalam penyelenggaraan negara, melainkan terlebih-lebih adanya jaminan bagi hidupnya hak dan kebebasan bagi setiap warga dari negara yang dilandasi oleh hukum yang adil dan adanya ruang bagi publik untuk mengontrol kekuasaan. Justru tugas negara adalah untuk mewujudkan semua ini sebagai fungsi etisnya. Immanuel Kant mencoba memberikan sumbangan pemikiran dalam persoalan ini. |
| Nama Pengarang | : | Alexander Seran, Kasdin Sihotang, Kama, Felly, Embu Henriquez |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 3-18 |
| Abstraksi Narasi | : | Etika Diskursus (ED) merupakan jantung dari teori komunikasi Jurgen Habermas. Dalam bukunya Justification and Application: Remarks on Discourse Ethics, Habermas menjelaskan posisinya bahwa ED adalah teori mengenai moralitas. Menurut Habermas ED adalah jalan keluar untuk mengatasi etika universal Kantian yang abstrak dan etika komunitarian yang berakar pada tradisi Aristoteles dan Hegel. Dalam bidang hukum, ED memberi sumbangan bagaimana norma hukum yang otentik dapat dihasilkan melalui proses yang melibatkan persetujuan bebas masyarakat. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Respons : Jurnal Etika Sosial |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 94-98 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
Unduh Dokumen Berkas PDF Utama