| Nama Pengarang | : | Suhatno, Murniatmo, Gatut, Sadilah, Emiliana , Moertjipto |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 1-33 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 1-45 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 147-199 |
| Abstraksi Narasi | : | Penelitian mengenai persepsi pendatang atau migrasi dilakukan di wilayah Desa Ngestiharjo, Kecamatan Kasihan, Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta. Desa ini merupakan salah satu desa di Kecamatan Kasihan yang langsung berbatasan dengan kota Yogyakarta. Terdapat teori yang menyebutkan bahwa persepsi seseorang yang positip akan melahirkan suatu sikap yang positip, yang pada giliran berikutnya dapat menumbuhkan bentuk partisipasi yang baik. Demikian juga kondisi sarana dan prasarana lingkungan dapat menumbuhkembangkan partisipasi yang positip pula. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui alasan pendatang meninggalkan daerah asal, alasan pendatang pindah di desa ini, persepsi pendatang terhadap lingkungan permukiman baru dan hubungan antara sosial ekonomi dengan persepsi pendatang, di lingkungan permukiman baru. Dalam rangka mencapai tujuan tersebut, dalam penelitian ini menggunakan metode survei, dengan mengambil sampel sebanyak 50 pendatang sebagai kepala keluarga. Pelaksanaan penelitian ini dilakukan dengan mengumpulkan data primer dan data sekunder. Data primer diperoleh dengan daftar pertanyaan dan wawancara. Data skunder didapat dari instansi dan pemerintah desa. Dalam pengumpulan data, dilengkapi wawancara dengan 5 informan, baik berasal dari pendatang maupun penduduk setempat yang sedikit banyak mengetahui perkembangan desa ini. Setelah data terkumpul kemudian dianalisa secara kualitatif dan kuantitatif, dengan menggunakan tabel frekwensi dan tabel silang. Dalam penelitian mendapatkan hasil yang menunjukkan bahwa alasan utama pendatang meninggalkan daerah asal karena dorongan ekonomi sebesar 47 %. Disamping itu, faktor penarik Desa Ngestiharjo bagi pendatang disebabkan karena adanya kesempatan untuk memperoleh penghasilan yang lebih baik, lokasi desa yang dekat dengan kota dan keadaan lingkungan lebih nyaman sebesar 80 %. Dari semua responden yang diwawancarai, sebagian besar (40%) memiliki persepsi tinggi atau positif terhadap lingkungan pemukiman baru. Kemudian antara pendapatan, tingkst pendidiksn dan lamanya tinggal responden di desa Ngestiharjo mempunyai kaitan positip terhadap persepsi pendatang mengenai keadaan lingkungan baru. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 47-95 |
| Abstraksi Narasi | : | Penelitian ini berpijak pada tujuan utama ingin mengkaji dan mempelajari ajaran konsep kesempurnaan hidup yang terkandung dalam Serat Sastra Jendra Sastra Cetha Sekar Macapat. Namun disamping itu juga disajikan mengenai hasil suntingan teks maupun hasil terjemahan dari Serat tersebut. Adapun isi dari Serat Jendra Sastra Cetha Sekar Macapat tersebut adalah ajaran mengenai kawruh sangkan paraning dumadi (pengetahuan mengenai asal mula dan tujuan akhir hidup manusia) serta konsep manunggaling kawula gusti (menyatunya kembali antara hamba dengan Tuhan) yang merupakan ajaran dari Sang Hyang Malulyatum kepada Mas Cabolang dalam menghayati dan menafsirkan ajaran sastra jendra hayuningrat dan sastra cetha. Untuk itu dalam penelitian ini digunakan naskah pembanding yaitu Serat Pancapranawa yang isinya juga mengupas masalah yang sama. Setelah diadakan penelitian ternyata ajaran sastra jendra dan sastra cetha yang terdapat dalam Serat Sastra Jendra Sastra Cetha Sekar Macapat merupakan ajaran dan tuntunan bagi manusia untuk mencapai kesempurnaan hidup, yaitu sempurna dalam hidupnya didunia dan sempurna dalam kematiannya (hidupnya di akhirat). Sedangkan yang dimaksud dengan kematian yang sempurna adalah apabila manusia tersebut dapat kembali menyatu dengan Yang Maha Sempurna (Tuhan). Dan hal itu hanya dapat dicapai oleh manusia yang benar-benar sudah memahami konsep sangkan paraning dumadi. Pengetahuan atau pemahaman mengenai konsep tersebut dapat dipelajari dalam ajaran satra jendra dan sastra cetha, karena didalamnya diajarkan mengenai cara mengenal Yang Maha Sempurna serta cara bagaimana agar akhirnya dapat menyatu kembali dengan Yang Maha Sempurna tersebut. Yaitu mula-mula dikenalkan dengan sifat keesaan Tuhan dengan mempelajari awal mula terciptanya alam semesta dan manusia, sifat alam semesta sebagai hasil ciptaan Tuhan, Keadaan sebelum alam semesta dan manusia tercipta, serta keadaan setelah alam semesta sudah kembali tiada. |
| Nama Pengarang | : | Herman Joseph Wibowo, Suyami, Sumardi, Harnoko, Darto |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 97-146 |
| Abstraksi Narasi | : | Organisasi petani yang bernama Kelompok Tani telah membentuk pola pikir lebih rasional. Mereka menyadari benar akan untung rugi dalam melaksanakan pekerjaannya. Setiap perilakunya para petani akan menjaga agar tenaga yang telah dicurahkan akan sepadan dengan produknya. Hal itu terjadi di Desa Argomulyo. Perubahan kebudayaan telah terjadi di sana, dimana berawal perubahan tingkat suprastruktur yang akhirnya mempengaruhi perubahan level struktur dan infrastruktur. Hal ini dapat dilihat misalnya pada tindakan sementara para petani untuk menjual sebagian tanahnya di satu pihak dan di pihak lain ada usaha meningkatkan produksinya. Apa yang telah dilakukan itu sebenarnya mereka menyadari akan arti pentingnya peningkatan sumber daya manusia. Salah satu dasar kepemimpinan yang terjadi di Desa Argomulyo adalah bagaimana para pengelola kelompok Tani mempergunakan tradisi sebagai model manajemen organisasinya. Nampaknya sistem among yang termuat dalam sistem kepemimpinan tradisional ``Ing ngarsa asung tuladha, ing madya mangun karsa dan tut wuri handayani``, merupakan keterpaduan antara cara-cara mengelola organisasi petani yang berakar pada kebudayaan mereka. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 53-107 |
| Abstraksi Narasi | : | Serat Dongeng Galuga Salusur Sari adalah salah satu karya sastra Jawa yang ditulis pada tahun 1919 dengan sengkalan nir wisaya ngesthi arja yang berarti angka tahun 1850 J. atau 1919 M. Teks ini mengandung berbagai ajaran, pesan, dan amanat yang sangat penting untuk dipelajari dan diwariskan kepada generasi muda. Salah satu aspek yang menarik dalam karya ini adanya konsep patibrata yang merupakan warisan nilai kultural Hindu. Patibrata berarti Kesetiaan seorang isteri kepada suaminya. Konsep ini menjadi sebuah nilai dalam kebudayaan masa lampau yang tercermin dalam berbagai karya sastra jaman kakawin (Jawa Kuna) sampai karya sastra modern. Lajunya waktu mempengaruhi perubahan pandangan mengenai konsep patibrata ini, yang disesuaikan dengan perkembangan jaman. Pada periode kakawin (Jawa Kuna) konsep patibrata diartikan sebagai kesetiaan yang ketat, apabila suami mati atau gugur dalam peperangan, seorang isteri yang baik harus ikut mati (bela pati) dengan terjun ke api pembakaran jenasah sang suami atau menusuk diri dengan keris. Konsep ini banyak tercermin pada karya karya sastra klasik seperti Bharatayudha, Smaradahana, Kresnantaka. Beberapa karya yang lebih muda seperti Panitisastra, dan Menak Cina menyajikan makna yang berbeda dari makna yang terdapat dalam kakawin. Dalam karya yang lebih muda ini patibrata tidak diartikan seketat makna dalam kakawin. Dalam Serat Dongeng Galuga Salusur Sari, konsep patibrata ini masih begitu erat hubungannya dengan konsep klasik yang terdapat dalam kakawin-kakawin. Dengan kata lain konsep patibrata disini banyak mengambil ide-ide budaya Hindu tersebut. Dikisahkan bahwa setelah Salusur meninggal, Ken Sari isterinya, ikut bunuh diri sebagai tanda kesetiaannya kepada sang suami. Hal ini sesuai dengan ikrarnya yang menyatakan bahwa sebagai seorang istri yang baik, Ken Sari akan selalu setia selamanya, bahkan sampai ke dalam maut (kematian) Akhirnya, apa yang diikrarkannya benar-benar dilaksanakan. Kiranya pengarang ingin menunjukkan suatu konsep patibrata seperti apa yang terdapat dalam budaya Hindu Dengan melihat perubahan nilai konsep patibrata dari berbagai karya sastra dapatlah diambil suatu pertimbangan tentang nilai yang paling baik pada masa sekarang ini. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 109-160 |
| Abstraksi Narasi | : | Penelitian ini dilakukan di Desa Girirejo Kecamatan Imogiri Kabupaten Bantul, yang merupakan salah satu dari tiga desa yang tertinggal yang ada. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pelaksanaan bantuan dana IDT terhadap kegiatan sosial ekonomi di daerah penelitian. Dalam rangka mencapai tujuan tersebut, maka di dalam penelitian ini digunakan metode survai. Responden diambil kepala keluarga (KK) sebanyak 30 rumah tangga yang diambil secara proporsional sesuai dengan tujuan penelitian. Adapun data yang dikumpulkan berupa data primer data dan data sekunder. Selanjutnya data dianalisa dengan secara kualitatif dan kuantitatif. Hasil yang didapatkan dari penelitian bahwa alokasi dana IDT dalam pengelolaan dilakukan secara bergulir dengan sistem simpan pinjam atau sistem kredit yang diorganisasi. Dan secara umum dipergunakan dalam kegiatan ekonomi produktif di bidang non pertanian seperti berdagang, perajin, penjahit dan peternak. Kemudian sebagian besar (86,7 %) responden mengatakan bahwa alokasi dana IDT bisa bermanfaat, sehingga bisa meningkatkan taraf hidupnya. Hal ini karena mereka mempunyai persepsi positif terhadap IDT serta alokasi dana dipergunakan semestinya yaitu sebagai tambahan modal di daerah kegiatan usahanya. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 161-223 |
| Abstraksi Narasi | : | Sebagian besar penduduk di desa-desa Rawa Pening adalah sebagai nelayan atau pencari ikan yang sudah turun-temurun. Alat-alat yang mereka pergunakan cukup sederhana dan biasanya selalu disesuaikan dengan musimnya. Apabila musimnya jauh musim angok, maka umumnya nelayan hanya menggunakan sejenis Jala. Namun bila musimnya jatuh musim agung, yaitu sawah-sawah penduduk kena luapan, maka sebagian besar nelayan menambah peralatannya untuk menangkap ikan, yaitu icir atau wuwu. Bagi nelayan Rawa Pening, musim memang sangat menentukan sekali. Bagi nelayan yang juga mempunyai lahan sawah, maka pada musim angok mereka bisa nyambi, yaitu mencari ikan dan mengerjakan sawah. Namun bila musim agung, karena sawahnya tergenang air atau kena luapan maka dengan sendirinya berhenti mengerjakan sawah dan waktunya dihabiskan untuk mencari ikan di rawa maupun di sawah yang tergenang. Jadi bagi masyarakat sekitar khususnya nelayan maupun yang nyambi tani, musim tersebut ada segi positip dan negatipnya. Meskipun demikian toh semua bisa menerima. Di samping itu musim tersebut akan selalu ditunggu-tunggu, misalnya musim agung, dimana nelayan saatnya panen ikan terutama wader hijau. Sedangkan pada musim angok, ikan yang ada hanya sedikit jumlahnya namun mereka bisa nyambi mengerjakan sawah. |
| Nama Pengarang | : | Suhartinah Sudijono, Herawati, Isni, Munawaroh, Siti, Mumfangati, Titi |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 1-51 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 35-93 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
Unduh Dokumen Berkas PDF Utama