| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 95-139 |
| Abstraksi Narasi | : | Studi tentang nilai anak ini sesungguhnya merupakan wacana untung-rugi seiring dengan kehadiran anak di tingkat domestik. Mengingat konsep ini terasa abstrak maka kalau tidak ekstra hati-hati dalam menganalisisnya nanti, bukan tidak mungkin kita akan terjebak dalam persoalan yang relatif rumit. Fenomena yang amat krusial dalam konteks ini adalah `apa` dan `bagaimana` konsep nilai anak itu sendiri, artinya alat ukur apa yang hendak dipakai dan bagaimana cara mengukurnya. Dengan kata lain, faktor reabilitas dan validitas data menjadi penting peranannya. Padahal, untuk menakar kadar korelasi yang terjadi antara dua variabel jelas tidak mungkin hanya memanfaatkan pisau analitis kuantitatif yang notabene cenderung mengandalkan perhitungan matematis yang ekstra ketat. Menyadari adanya kelemahan parameter tersebut maka dalam konteks studi nilai anak ini pun akan diketengahkan deskripsi analisis kualitatifnya, yakni beberapa penemuan empiris tentang nilai anak menurut konsep setempat yang hendak diungkap secara apa adanya. Secara substantial, sebenarnya studi semacam ini amat diperlukan sebelum memperkenalkan ide norma keluarga kecil (small family size) kepada masyarakat luas. Sampai di sini menjadi semakin jelas bahwa peran antropologi kependudukan tak bisa diabaikan begitu saja. Bagaimana pun, kontribusi disiplin ilmu tersebut sangat diperlukan atau paling tidak bisa dimanfaatkan untuk bahan renungan bagi para pembuat kebijakan (decission maker) agar sampai pada pemahaman tentang karakteristik demografis, seperti perilaku fertilitas serta pola perencanaan atau preferensi norma keluarga. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 141-195 |
| Abstraksi Narasi | : | Cerita rakyat adalah bagian dari folklor termasuk kelompok folklor lisan dan cara penyampaiannya secara lisan. Cerita rakyat sebagai bentuk penuturan yang tumbuh dan menyebar di kalangan masyarakat disampaikan secara lisan dan turun menurun ini dapat dipakai sebagai sarana untuk menyampaikan pesan, amanat, dan hiburan. Kapan cerita rakyat ini lahir dan siapa penciptanya tidak diketahui lagi. Cerita rakyat biasanya mengandung pesan tertentu tetapi cara penyampaiannya dibuat sedemikian rupa sehingga mengasyikkan pendengarnya. Pesan dan amanat ini ditujukan pada generasi penerusnya yang berisi nilai-nilai luhur untuk menanamkan moral dan budi pekerti yang baik. Dengan demikian dalamnya terkandung unsur pendidikan yang memuat ajaran tentang moral atau nilai-nilai luhur bagi masyarakatnya. Penelitian dilakukan di Karangmojo dengan pertimbangan di sana terdapat banyak cerita rakyat yang hidup di kalangan masyarakat. Beberapa cerita tertentu ada yang menimbulkan upacara adat. Disamping mengumpulkan cerita rakyat penelitian ini juga ingin melihat apakah cerita rakyat yang menimbulkan adanya upacara ini masih dianggap penting oleh masyarakat pendukungnya. |
| Nama Pengarang | : | Suwarno, Sri Sumarsih, Ambar Adrianto, Taryati |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 1-34 |
| Abstraksi Narasi | : | Pada hakekatnya pendirian bangunan rumah tidak hanya melibatkan aspek ekonomis saja, tetapi tersirat juga strukturasi sosial dan praktek ritus religius dalam kaitannya dengan dunia sana. Oleh karena itu sistem mendirikan rumah tidak begitu saja terjadi tanpa menghiraukan nilai-nilai psikologis dan spiritual. Dalam kehidupan orang Jawa ada suatu paham, bahwa rumah tempat tinggal akan memberikan kebahagiaan lahir-batin bagi pemiliknya atau bagi penghuninya. Oleh karena itu dalam menempati suatu bangunan rumah, pada umumnya pemilik rumah berusaha untuk mendapatkan rasa senang, aman dan nyaman. Untuk mendapatkan kesemuanya itu pemilik rumah biasanya berusaha memberi keindahan pada bangunan rumah tempat tinggalnya. Maka dipasanglah hiasan-hiasan pada bangunan rumah tersebut baik yang bersifat tidak konstruksional maupun yang bersifat konstruksional. Pada rumah tradisional Jepara, hiasan itu bersifat konstruksional, yaitu diwujudkan dalam bentuk wuwung yang dibuat dari tanah liat. Hiasan semacam itu oleh penduduk setempat disebut hiasan wayangan. Hiasan wayangan pada wuwungan rumah tradisional Jepara tersebut disamping berfungsi praktis dan estetis, ternyata juga mempunyai makna simbolik, laporan berikut ini membahas kemungkinan adanya makna tersebut. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 1-35 |
| Abstraksi Narasi | : | Dalem Tejokusuman merupakan salah satu bangunan lama yang mengandung nilai sejarah dan mengangkat nama Yogyakarta lewat bidang seni tari. Perkumpulan tari Krida Beksa Wirama menggunakan Dalem Tejokusuman selama bertahun-tahun untuk memajukan seni Jawa, khususnya tari klasik dari Keraton Yogyakarta yang sebelumnya hanya ditarikan di dalam keraton, belum pernah keluar dari tembok keraton. Pada saat para pemuda Indonesia bangkit, sadar akan kemajuan bangsa dengan memajukan ilmu pengetahuan di samping mempertebal rasa cinta tanah air dan budaya sendiri, maka perkumpulan pemuda, pelajar, bernama Jang Java pada tahun 1918 mempelajari seni budaya Jawa, khususnya tari klasik gaya Yogyakarta. Ternyata memang Dalem Tejokusuman yang dipakai sebagai tempat berlatih, berkumpul para pemuda tersebut, sangat besar peranannya dalam mengembangkan tari klasik, yang merupakan salah satu cabang seni budaya Keraton Yogyakarta. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 137-178 |
| Abstraksi Narasi | : | Desa Wirokerten termasuk salah satu desa di daerah pertanian. Penduduk umumnya bekerja di bidang pertanian. Namun demikian karena keadaan tanahnya tidak mencukupi untuk diolah, sehingga sebagian besar penduduknya bekerja di bidang non pertanian. Mereka umumnya bekerja sebagai buruh bangunan yang didominasi oleh buruh tukang kayu, tukang batu. Berdasarkan keadaan tersebut, maka tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimana mereka itu dapat melangsungkan hidupnya. Metode penelitian yang digunakan adalah metode survai. Mereka umumnya tidak puas kalau hanya bekerja dalam jenis pekerjaan yang hanya sekali saja. Mereka berganti-ganti pekerjaan sesuai dengan yang diinginkan dan melakukan ganti pekerjaan sebanyak 3 kali, dengan tujuan peningkatan taraf hidup. Pelaku mobilitas pekerjaan itu umumnya berumur muda dan termasuk dalam usia produktip yaitu berkisar antara 30-34 tahun, dengan pengahsilan antara Rp 75.000- Rp 100.000 tiap bulan. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 37-83 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
| Nama Pengarang | : | Noor Sulistyobudi, Sumarno, Isyanti, Albiladiyah, S. Ilmi |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 85-135 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 53-108 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 161-189 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Laporan Penelitian Jarahnitra |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 109-157 |
| Abstraksi Narasi | : | - |
Unduh Dokumen Berkas PDF Utama