| Nama Pengarang | : | Y.R. Subakti |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 51-68 |
| Abstraksi Narasi | : | Biasanya sejarah dipandang enteng karena dianggap bukan sebagai suatu ilmu yang harus dipelajari secara mendalam dan sifatnya hanya hapalan belaka. Hal ini disebabkan karena sejarah lebih dekat dengan seni. Namun, banyak juga yang menganggap bahwa sejarah merupakan suatu ilmu yang kedudukannya sederajat dengan ilmu-ilmu lainnya. Benarkah kedua anggapan di atas? Tulisan ini akan menyoroti tentang keberadaan sejarah sebagai suatu ilmu dari aspek ontologi, epistemologi dan aksiologi sejarah dalam perspektif filsafat ilmu. Dari segi ontologi, sejarah dapat disebut sebagai suatu ilmu, dengan titik perhatiannya difokuskan pada suatu kajian yang bersifat kritis analitis terhadap jalannya suatu peristiwa, sehingga rangkaian peristiwa tersebut dapat dipahami dengan nuansa yang penuh makna. Sedangkan dari segi epistemologi yang berkaitan dengan metodologi, membahas masalah penulisan sejarah dengan menggunakan suatu metode yaitu historiografi yang merupakan langkah-langkah metodologis yang dikerjakan oleh para sejarawan pada umumnya diterima sebagai memiliki validitas objektivitas ilmu. Demikian juga dalam segi aksiologi dapat dilihat manfaat atau guna sejarah dan ukuran kebenaran dalam sejarah. Berdasarkan kajian dari aspek ontologi, epistemologi dan aksiologinya, maka dapat dikatakan bahwa sejarah sebenarnya merupakan suatu ilmu yang sederajat dengan ilmu-ilmu lainnya. |
| Nama Pengarang | : | Hyginus Suseno Triyanto Widodo |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 69-86 |
| Abstraksi Narasi | : | Tujuan penelitian ini untuk mengetahui pengaruh rasio konsentrasi terhadap keragaan Industri Tekstil dan Pakaian Jadi di Indonesia tahun 1988. Keragaman industri diukur dengan variabel keuntungan industri (PCM), upah (W), efisiensi (EF) dan produktivitas parsial rata-rata tenaga kerja (PROD). Pengaruh rasio konsentrasi akan dilihat pada derajat kekuatan monopoli CR>40 persen ("sedang") dan derajat kekuatan monopoli CR |
| Nama Pengarang | : | Fr. Y. Kartika Budi |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 113-130 |
| Abstraksi Narasi | : | Gaya adalah konsep yang sudah diperkenalkan sejak pengajaran IPA di Sekolah Dasar. Di Sekolah Menengah Pertama (SMP), di jurusan A1 dan A2 Sekolah Menengah Atas (SMA), dan di Perguruan Tinggi; konsep tersebut dipelajari lagi. Pengalaman mengajar dan menguji, penelitian-penelitian yang dilakukan banyak peneliti dan yang dilakukan penulis sendiri untuk mahasiswa jurusan pendidikan fisika IKIP Sanata Dharma menunjukkan bahwa banyak terdapat salah konsep pada konsep gaya tersebut. Dalam hal apa salah konsep terjadi, kemungkinan-kemungkinan penyebabnya, dan usaha menguranginya; akan dibahas secara singkat dalam artikel ini. |
| Nama Pengarang | : | YB. Adimasana |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 97-111 |
| Abstraksi Narasi | : | Dalam artikel ini penulis ingin menyajikan beberapa implikasi dari pandangan filsafat Ki Ageng Suryomentaram tentang manusia bagi penghayatan moral (implikasi etis). Pertama-tama penulis ingin memaparkan secara ringkas pandangan filsafat manusia Ki Ageng, sebagaimana dapat disimpulkan dari beberapa tulisannya. Dalam pandangannya tentang manusia akan terlihat bahwa ada beberapa pokok yang mengandung implikasi cukup kuat bagi penghayatan moral (perilaku etis manusia). Yang dimaksudkan perilaku etis adalah perilaku yang dapat dipertanggung jawabkan dari segi baik-buruk manusia sebagai manusia. Salah satu yang sangat fundamental dalam penghayatan moral (nilai-nilai moral) adalah unsur kebebasan dalam bertindak. Kualitas moral seseorang sangat ditentukan oleh kadar kebebasan yang dia miliki dalam bertindak. Ia semestinyalah bertindak sebagai seorang subyek yang bebas, karena pada kodratnya ia adalah makluk yang bebas. Dewasa ini perkembangan dunia cenderung memojokkan orang-orang sekarang menjadi semacam "obyek" (bukan subyek) yang dari segala penjuru didesak oleh berbagai dorongan, rangsangan dan tuntutan, sehingga dalam tindakannya menanggapi segala pengaruh tersebut mereka sekedar "bereaksi" mengikuti dorongan rasa "keakuan"-nya (Kramadangsa). Ki Ageng Suryomentaram menyatakan bahwa "jati diri" manusia tidak lepas pada "keakuan" Kramadangsa yang egois, melainkan pada "aku sejati" yang dilengkapi dengan "si pengawas" (kesadaran nurani) dan "budi luhur" pada kedalaman batinnya. Pandangan tersebut mengandung implikasi bahwa manusia semestinyalah melakukan setiap tindakannya sebagai suatu "aksi" yang keluar dari "budi luhur" dan kesadaran nuraninya. Untuk itu orang harus dapat membebaskan batinnya dari segala gejolak perasaan, gagasan dan keinginan si Kramadangsa. Kebebasan batin tersebut akan ditandai dengan kedamaian batin. Dalam keadaan damai itulah orang dapat dengan bebas merealisasikan dirinya sesuai dengan cita-cita moral. |
| Nama Pengarang | : | Haryono, Anton |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 75-84 |
| Abstraksi Narasi | : | Tulisan ini ingin menyoroti dinamika ABRI dalam upaya membangun kekuatan politik. Seperti telah diketahui bahwa pada masa Orde Baru ABRI memiliki kekuatan politik yang cukup besar. Sementara itu Sejarah Indonesia sebelumnya menyajikan tata kepemimpinan politik yang mengacu pada supremasi sipil. Jika disepakati bahwa setiap tindakan politik dalam skala yang besar membutuhkan seperangkat alat pembenaran atau legitimasi, maka dapat diduga bahwa kemunculan ABRI pada pentas kekuasan politik di era Orde Baru merupakan proses sejarah yang cukup panjang. Dari sini dapat dipahami bahwa tergesernya supremasi politik sipil atas militer tidak terjadi secara tiba-tiba. Didalamnya terdapat pergulatan terus menerus, pasang surut sesuai kondisi yang melingkupinya. Perkisaran sejarah inilah yang menjadikan militer Indonesia tidak hanya terpaku pada aspek profesionalisme, tetapi secara bertahap penuh gairah dengan segala bentuk konsekuensinya membangun kekuatan politik. Dominasi politik militer pada masa Orde Baru pun akhirnya tidak harus hanya dipahami sebagai sekedar petualangan internal mereka, tetapi juga dirangsang oleh faktor-faktor eksternal korps "Baju Hijau"itu. |
| Nama Pengarang | : | James J. Spillane, SJ. |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 23-46 |
| Abstraksi Narasi | : | Paper ini lebih berfokus pada latar belakang ekonomi pariwisata dan mengapa pariwisata menjadi sektor ekonomi yang penting bagi perekonomian nasional. Ada beberapa kebijaksanaan pemerintah Indonesia diturunkan guna mendukung program pariwisata. Baik pihak pemerintah maupun pihak swasta memainkan peranan yang cukup luas dalam pengembangan sektor pariwisata. Prospek industri pariwisata di Indonesia cukup baik tetapi propek tersebut hanya dapat diwujudkan kalau ada kerjasama antara pemerintah dan pengusaha swasta, khususnya pemilik modal. Peranan modal pengusaha menengah dan modal kecil juga penting dalam rangka turut mendukung program pariwisata karena wisatawan domestik semakin lama semakin penting. Tanpa infrastrktur dan suprastruktur yang diperlukan untuk melaksanakan perencanaan sektor pariwisata, pengembangannya akan macet. Kesempatan kerja per tahun yang akan dibuka oleh industri pariwisata ini cukup luas tetapi harus dilengkapi dengan program pendidikan yang cocok dengan kebutuhan sektor pariwisata. Globalisasi ekonomi adalah suatu proses organisasi produksi yang juga dialami dalam industri pariwisata, khususnya pariwisata inernasional. Selain produk industrial yang dapat dihasilkan di beberapa tempat dengan koordinasi multinasional, produk pariwisata adalah jauh berbeda dan unik. Ciri-ciri khas ekonomi dan industri pariwisata menjelaskan jenis dampaknya terhadap masyarakat tempat wisata. Ada lima ciri-ciri khas yang khusus untuk industri pariwisata: produk pariwisata tidak dapat disimpan, permintaan akan produk pariwisata dangat tergantung pada musim permintaan dipengaruhi oleh faktor luar yang sulit diramalkan, permintaan tergantung pada banyak motivasi yang rumit dan pariwisata sangat elastis akan harga dan pendapatan. |
| Nama Pengarang | : | Kris Budiman |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 13-21 |
| Abstraksi Narasi | : | Tulisan ini berusaha menjelaskan kaitan antara sosiologi dan teater (drama). Ada dua buah persoalan yang dikemukakan. Pertama, pandangan beberapa pendekatan sosiologis yang menganalogikan kehidupan sosial sebagai teater, misalnya di dalam teori peran (role theory), dan teori ritual dari Victor Turner. Kedua, sosiologi teater itu sendiri. disini dibicarakan masalah yang menyangkut pendekatan sosiologis terhadap teater serta bidang-bidang kajiannya. BIdang-bidang tersebut meliputi hubungan timbal balik antara karya teater, peran senimannya, dan kelompok sosial yang menjadi penontonnya. Pada bagian terakhir dari tulisan ini akan diajukan sebuah pendirian tentang hakikat interpretasi sosiologis terhadap teater, yaitu untuk membongkar makna-makna tersembunyi (latent) dari teater sebagai gejala sosial. |
| Nama Pengarang | : | Peter Soedojo |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 83-95 |
| Abstraksi Narasi | : | Riwayat singkat pertumbuhan ilmu pengetahuan alamiah ditelusuri untuk memperoleh gambaran tentang gagasan mendasar yang melandasi tahapan-tahapan pengembangannya. Berdasarkan analisis tahapan-tahapan itu, tahapan-tahapan berikutnya di abad yang akan datang dicoba diramalkan dalam usaha mengantisifasikannya. |
| Nama Pengarang | : | St. Darmawijaya |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 115-125 |
| Abstraksi Narasi | : | Dalam budaya wayang kerap kali dilukiskan situasi seorang satria yang harus memasuki wana pringga. Ternyata bahwa gambaran wana pringga itu bukan gambaran fisik hutan belantara,melainkan gambaran simbolik. Demikian juga dalam tradisi iman ada gambaran yang mirip, yakni gambaran padang gurun. Wana pringga dan padang gurun mengungkapkan situasi perjuangan seorang untuk suatu nilai, baik etis maupun iman. Dengan memperbandingkan gambaran simbolik tersebut, ditunjukkan beberapa unsur penting dalam penghayatan perjuangan, diantaranya pengalaman dan rumusannya, motivasi dan arahnya. Lingkungan budaya tertentu tercermin dalam rumusannya,sedang pengalaman yang mendasar mendalam diwarnai oleh sikap etis maupun iman yang bisa mewarnai gambaran tersebut. Perbandingan itu sekaligus juga menunjukkan bagaimana pengalaman etis maupun iman bisa saling memperkaya; sedangkan gambaran budaya bisa membantu penghayatan iman yang lebih kontekstual. Hal ini memberikan sumbangan bagi pembinaan sikap manusia, baik secara etis, religius maupun iman. |
| Nama Pengarang | : | James J. Spillane |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Widya Dharma: Jurnal Kependidikan |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 1-23 |
| Abstraksi Narasi | : | Survei ini memiliki tiga tujuan: memberi gambaran ciri-ciri alumni IKIP Sanata Dharma serta latar belakang keluarganya: menempatkan alumni dan keluarganya dalam salah satu dari 9 golongan status sosio-ekonomis (SES): dan menentukan pendapat alumni tentang kehidupan dalam masyarakat Indonesia serta peranan mereka sebagai pelaku perubahan sosial. Indeks SES digunakan untuk menentukan secara kuantitatif maupun kualitatif golongan SES. Indeks ini hampir sama dengan indeks yang digunakan dalam survei mahasiswa pada tahun 1980, 1987, 1988 dan 1989. Sampel diambilk dari daftar alumni dari program Sarjana Muda, Sarjana dan S1 dan tergantung pada alamat yang diketahui. Survei ini menggunakan kuesioner dengan 185 pertanyaan pilihan ganda (17 tentang latar belakang umum, 52 tentang latar belakang sosio-ekonomis, dan 116 tentang pendapat terhadap kehidupan dalam masyarakat Indonesia, Dari 5.625 kuesioner yang dikirim , 2447 lembar jawab yang diisi atau 47,1%. Sebagai kesimpulan, pendidikan IKIP Sanata Dharma telah memberikan peningkatan mutlak dalam SES maupun redistribusi relatif antara golongan SES sebelum dan setelah kelulusan. Gejala ini paling jelas dapat dilihat bila data dikelompokkan berdasarkan atas penggolongan suku, tempat tinggal orang tua (desa vs kota), tempat kelahiran, fakulltas dan jurusan, tahun kelulusan, pekerjaan orang tua dan tingkat pendidikan tertinggi orang tua mereka. SES orang tua aklumni terpusat pada batas antara golongan menengah bawah dan atas bawah dari SES sedangkan SES alumni terpusatkan dalam golongan menengah-menengah dari SES. Ini menunjukkan pergeseran keatas yang jelas dari berarti dalam SES. Alumni IKIP Sanata Dharma tidak hanya mempunyai sikap-sikap yang mendukung perkembangan sosial untuk mereka sendiri maupun untuk masyarakat, mereka juga secara aktif mengambil bagian dalam organisasi yang menerapkan sarana untuk memajukan perkembangan masyarakat IKIP Sanata Dharma menghasilkan alumni yang bersedia dan juga disiapkan dengan baik untuk mengabdi masyarakat mereka. |
Unduh Dokumen Berkas PDF Utama