| Nama Pengarang | : | Sumarwan |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 39-53 |
| Abstraksi Narasi | : | An author is a functional principle in our culture in which a reader limits, sorts out and chooses a meaning from a sign. The author serves to avoid the free circulation, the free manipulation, the free composition, decomposition, and recomposition of fiction. In this sense -- for the sake of plurality -- the author`s meanings should be abolished. It does not mean, however, that the author himself should be forgotten. Question concerning the functions of the author in a discourse plays a significant role in differentiating various kinds of discourses. It can also serve as one of the analytical models to see (comprehend/examine) how such discourse can shape and place the author as subject. Foucault endeavors to show that in each of discourses, such as literature, science, and humanities, the author is placed in the different function. In humanities, however, some authors have special status, namely, the initiator of discourse. |
| Nama Pengarang | : | Abdul Hakim |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 54-65 |
| Abstraksi Narasi | : | Habermas claims that Derrida is a Sophist in our epoch. With his deconstruction, Derrida is suspected to have rejected rational argumentation and have subordinated logic over rhetoric. Derrida, in his response, claims himself as a thinker who loves argumentation. In his theory, Derrida actually wants to tear down the supremacy of philosophy in a public life. The problem of philosophy, according to him, is always textual. Philosophy, therefore, does not have any authority over the public life as what has been claimed in its agenda (the emancipation of the rational subject). In this context, logocentrism in the Western Philosophy is also put into question. |
| Nama Pengarang | : | Riyanto, Bambang |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 5-20 |
| Abstraksi Narasi | : | Dengan menggunakan istilah Dasein, Heidegger hendak menekankan bahwa eksistensi manusia selalu bersifat historis dan temporal. Dua dari beberapa karakteristik Dasein dalam Being and Time adalah Angst dan Care. Angst sendiri selalu mengarah pada dua aspek, `Angst about` dan ` Angst for ` . Dua aspek ini berakar pada `Being-in-the-world ``. Care memberi warna tersendiri bagi Dasein, karena kemudian Dasein menerima tiga karakteristik yang berbeda tetapi tak terpisahkan, yang selalu ada padanya : existentiality (future), facticity (past), dan fallenness (making present). Dasein dalam eksistensinya selalu dihadapkan pada dua pilihan, hidup secara otentik atau tak otentik. Dengan perbedaan ontologisnya, Heidegger menekankan bahwa Dasein pada dasarnya adalah truth, karena merupakan tempat ketaktersembunyian Ada. |
| Nama Pengarang | : | Ferry Susanto |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 40-50 |
| Abstraksi Narasi | : | Pembicaraan tentang sosok Thomas Samuel Kuhn tidak bisa dilepaskan dari tema peran paradigma dalam revolusi Sains. Menurut Kuhn, Revolusi Sains muncul jika suatu paradigma lama tidak mampu memecahkan masalah yang menyimpang dari hukum alam (anomali). Penyimpangan yang menumpuk menghasilkan krisis sehingga akhirnya terjadilah revolusi sains yang melahirkan paradigma baru. Paradigma ini bersifat baru dan terbuka. Dalam hal ini, Kuhn beranggapan bahwa kemajuan ilmiah bersifat revolusioner. Sedangkan gagasan Kuhn yang menjadi bahan perdebatan seru antara para kaum (neo) positivis dan para pendukung Kuhn adalah relativisme epistemoogis yang didasarkan pada argumen incommensurability. Maksudnya, tidak dapat dibandingkan secara setara karena tidak adanya tolok ukur umum atau bersama. Seluruh gagasan Kuhn didasarkan pada sejarah ilmu yang menjadi titik pangkal segala penyelidikan. |
| Nama Pengarang | : | In Nugroho Budisantoso |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 30-39 |
| Abstraksi Narasi | : | Dalam artikel ini, dipaparkan kritik Karl Popper terhadap prinsip induksi dan verifikasi yang dipegang teguh oleh kaum positivis. Popper sendiri kemudian menawarkan prinsip baru, yakni prinsip falsifikasi. Maksudnya, ciri khas pengetahuan ilmiah adalah bahwa dapat dibuktikan salah (it can be falsified). Dengan cara ini, ilmu pengetahuan akan berkembang maju. Bila hipotesa telah dibuktikan salah maka hipotesa itu ditinggalkan dan digantikan dengan hipotesa baru. Dalam logic of Scientific Discovery, popper menegaskan bahwa keilmiahan ilmu pengetahuan bukan terletak pada apakah sudah dibuktikan atau belum melainkan terletak pada persoalan apakah dapat diuji atau tidak. Dapat disimpulkan bahwa Popper amat mengritik perkembangan ilmu yang merosot menjadi ideologi alias tertutup. |
| Nama Pengarang | : | Rahmat Ricardus |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 66-72 |
| Abstraksi Narasi | : | Menurut para Marxis ortodoks, pemikiran Marx sudah baku dan tidak ada ruang bagi perbedaan penafsiran; apalagi pembaharuan yang justru lari jauh dari konsep Marx sendiri. Mereka ini menjelmakan Marx/Marxisme menjadi ideologi, doktrin, dogma yang rigour. Kritik Ken Budha - yang dikritik tulisan ini - terjerembab dalam ekstrim ini. Kelemahan sebuah ideologi adalah bahwa ia begitu saja secara deduktif menjelaskan dan mengubah kenyataan tanpa merefleksikannya. Padahal Marx mengandaikan fakta-fakta itu. Tulisan ini di samping untuk mengritik posisi-posisi Ken yang keliru, juga mau mengatakan bahwa Marx/Marxisme mesti selalu dikontekstualisasikan. Usaha kontekstualisasi itu bisa berakibat pada penafsiran yang berbeda-beda. Itu sah-sah saja. |
| Nama Pengarang | : | Kusumandaru, Ken Budha |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 51-65 |
| Abstraksi Narasi | : | Mengritik kritik, menyangkal pendapat, adalah lazim dalam setiap perebatan, seperti ditunjukkan tulisan ini. Sebagai antitesa dari antitesa di sekitar wacana Marxisme, Ken dalam tulisannya ini berusaha melihat bagaimana para teoritisi -- yang harus sekaligus berarti praktisi -- Marxis abad keduapuluh menempatkan Marxisme pada praktik-praktik mereka. Ken menunjukkan sejumlah kekeliruan terpenting dalam memandang Marx dan Marxisme. Ada empat kesalahan (distorsi) yang ia uraikan: pertama, tentang distorsi terhadap perkembangan pemikiran Karl Mark secara umum; kedua, distorsi pandangan tentang negara; ketiga, distorsi terhadap konsepsi kediktatoran proletariat; dan keempat, distorsi terhadap konsepsi keniscayaan kemenangan proletariat. Diawali dengan menunjukkan tiga `syarat` untuk memahami Marxisme secara utuh, `manifesto` panjang ini lantas diakhiri dengan ajakan terhadap kaum sosialis dunia untuk menjamin bahwa keniscayaan revolusi proletar mesti tidak lagi jatuh pada kesalahan yang pernah terjadi. |
| Nama Pengarang | : | Sudarminta, J. |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 5-15 |
| Abstraksi Narasi | : | Epistemologi sosial menjadi wacana menarik akhir-akhir ini meski kemunculannya dapat dibilang terlambat. Epistemologi ini mau berkonsentrasi pada dimensi sosial pengetahuan meskipun estimologi ini bukanlah sosiologi pengetahuan. Namun ada gonjang-ganjing dalam wacana ini. Epistemologi klasik menganggap bahwa sesuatu bisa dianggap pengetahuan bila bisa dibuktikan kebenarannya oleh penalaran inderawi sang individu pelaku pengamatan. Sebaliknya, pengetahuan yang berasal dari kesaksian, penegasan pakar, konsensus, merupakan dosa epistemik. Dalam karangan ini, penulis mau mendialogkan keduanya sehingga dalam kata penutup, Penulis mengatakan bahwa keduanya tidak usah dipertentangkan lantaran keduanya bisa berjalan seiring. Epistemologi, sebagai salah satu cabang filsafat, adalah kajian kritis dan reflektif tentang hakikat, sumber, ruang lingkup, dan pertanggungjawaban rasional pengetahuan. Selama berabad-abad epistemologi selalu dimengerti sebagai epistemologi individual. Istilah epistemologi sosial lama sekali tidak pernah dikenal, dan belakangan ini pun masih dianggap cukup controversial. Apa itu epistemologi sosial, apa yang menjadi fokus kajiannya, dan mengapa lama sekali dalam sejarah filsafat jenis epistemologi ini tidak berkembang dan baru belakangan ini menarik perhatian? Inilah beberapa pertanyaan yang akan dicoba untuk dijawab dalam tulisan ini. |
| Nama Pengarang | : | Karlina Leksono-Supelli |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 16-29 |
| Abstraksi Narasi | : | Bertitik tolak dari pertanyaan Heisenberg tentang aspek politis fisika, Penulis mau menguraikan dua isu filosofis yang cukup kuno tetapi kontroversial dalam bidang fisika, yakni problem ruang-waktu dan mekanika kuantum. Problem ruang-waktu menjadi bahan perdebatan antara Leibniz dan Newton yang kemudian dikaji kembali oleh Kant. Sedangkan inti revolusi mekanika kuantum sekaligus salah satu problemnya yang paling mendasar terletak dalam prinsip ketidakpastian Heisenberg. Dalam wacana ini, penulis sebenarnya mengajak kita untuk bertanya apakah kita dapat memperoleh pemahaman ontologis mengenai Alam Semesta. Perdebatan panjang dalam dunia ilmu kealaman ini, akhirnya menggulirkan pertanyaan penting, yakni apakah fisika kini sudah mati ? |
| Nama Pengarang | : | Patrisius Mutiara Andalas |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Driyarkara: Jurnal filsafat |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 5-20 |
| Abstraksi Narasi | : | Tulisan ini memaparkan usaha Anthony Giddens melakukan dekonstruksi atas asumsi-asumsi pandangan sejarah evolusioer. Usaha Giddens ini tidak lepas dari paradigma tiga asumsi skema dalam konsep historis Marx dan empat ketegangan di dalamnya. Giddens ingin melakukan rekonstruksi kekuasaan sebagai sesuatu yang inheren dalam konstitusi kehidupan sosial. |
Unduh Dokumen Berkas PDF Utama