| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 54-60 |
| Abstraksi Narasi | : | Masyarakat madani yang dicita-citakan bangsa Indonesia adalah masyarakat Indonesia yang memiliki beberapa prinsip dalam kehidupan, antara lain: 1)demokrasi; 2) adanya kepastian hukum; 3) egaliterian; artinya sesuatu masyarakat yang mementingkan keadilan, memberikan kesemptan luas kepada masyarakat untuk sekelompok kecil masyarakat; 4) adanya penghargaan yang tinggi atas human dignity; 5) kemajemukan budaya dan bangsa dalam suatu kesatuan; dan 6) religius. Untuk mewujudkan masyarakat madani tersebut, diperlukan peningkatan dan bahkan perubahan di berbagai bidang pembangunan. Bidang politik ekonomi, dan hukum sekarang ini sudah mulai dirubah atau direformasi untuk mencapai masyarakat madani. Bidang pendidikan yang memiliki andil besar dalam perubahan masyarakat menuju masyarakat madani juga harus dikembangkan dan diubah sesuai tuntutan perkembangan masyarakat. Salah satu perubahan pendidikan yang harus dilakukan untuk mendukung terciptanya masyarakat madani adalah perubahan orientasi pendidikan. Sudah saatnya orientasi pendidikan diubah dari subject matter oriented menuju children oriented. Hal ini karena children oriented lebih menekankan pertumbuhan dan perkembangan manusia lahir dan batin. Dalam proses pendidikan, ranah kognitif, afektif, dan psikomotor dikembangkan secara seimbang dan saling terkait. Peningkatan kecerdasan otak diimbangi dengan kecerdasan perasaan dan kepribadian atau dengan kata lain, disamping mengembangkan Intellegence Quotient (IQ) juga mengembangkan emotional quotient (EQ) peserta didik. Bidang humaniora mendapat perhatian yang sama dengan bidang-bidang pendidikan dan pengajaran yang lain. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 47-53 |
| Abstraksi Narasi | : | Masyarakat madani merupakan suatu tatanan masyarakat yang mencita-citakan kehidupan negara yang demokratis. Untuk memahami konsep masyarakat madani bisa didekati dari dua pendekatan, yaitu pendekatan al-mujtama` al-madani sebagai mana yang dipraktekkan oleh Nabi Muhammad SAW, ditengah-tengah masyarakat Madinah pada awal pemerintahan Islam dan pendekatan konsep civil society yang dipahami di dunia Barat. Ciri-ciri pokok dari masyarakat madani adalah adanya prinsip-prinsip kebebasan, persatuan, persaudaraan, dan persamaan. Pendidikan Islam memberikan kontribusi yang cukup besar dalam mewujudkan masyarakat madani, karena prinsip-prinsip yang ada dalam pendidikan Islam sangat mendukung untuk terciptanya masyarakat madani tersebut. Prinsip-prinsip seperti demokrasi, kebebasan, dan persamaan (derajat) dalam pendidikan Islam sangat signifikan untuk tujuan itu. Untuk itu sistem pendidikan nasional perlu diperbaharui dengan direkonstruksi dan direformulasi melalui pendekatan pendidikan islam, baik secara sistematis maupun secara praktis. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 61-65 |
| Abstraksi Narasi | : | Pada saat ini kita dihadapkan pada berbagai persoalan, baik dibidang sosial, politik, ekonomi maupun budaya. Permasalahan tersebut sungguh sangat kompleks, mengakar sehingga penyelesaiannya diperkirakan memakan waktu yang cukup lama. Dunia politik telah dipandang sebagai sumber munculnya masalah tersebut. Tanpa mengecilkan peran yang sudah dilakukan, dunia pendidikan tentunya juga memiliki kontribusi terhadap munculnya permasalahan tersebut. Bagaimanapun juga pendidikan meiliki tugas pokok mengembangkan potensi individu dan masyarakat. Hal ini berarti pendidikan telah mengalami kegagalan dalam menjalankan perannya. Paling tidak ada satu faktor penyebab terjadinya kegagalan pendidikan dalam menjalankan fungsi tersebut, yakni tidak adanya demokratisasi pendidikan. Demokratisasi pendidikan ini dipandang sebagai faktor penentu bagi pengembangan kemampuan berpikir kritis, analitis, kreatif dan reflektif serta sikap adaptif kooperatif. Kemampuan dan sikap inilah yang dipandang mampu memberikan kontribusi bagi pengembangan-pengembangan diri dan kehidupan kolektif berbangsa dan bernegara. Guna mengembangkan demokratisasi pendidikan maka diperlukan suatu upaya pemberdayaan guru dan peserta didik. Hal ini dapat dilakukan melalui pengembalian dan pengembangan otonomi dalam proses pembelajaran. |
| Nama Pengarang | : | Suwardi, Sugito, MArzuki, Hartono, A. Daliman, Giri Wiyono A., Suharjana |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 66-73 |
| Abstraksi Narasi | : | Sitem pendidikan yang selalu mengandalkan kekuasaan pendidik, tanpa memperhatikan pluralisme subjek didik, sudah saatnya harus diinovasi agar tercipta ``masyarakat madani``. Upaya ke arah ini dapat ditempuh melalui demokratisasi pendidikan. Demokratisasi pendidikan tersebut dapat diimplementasikan melalui pengajaran pragmatik sastra, sebab, melalui pengajaran semacam ini pengajara akan memperhatikan kebutuhan subjek didik, pluralistik subjek didik, dan selalu memperhatika hak-hak subjek didik sebagai manusia yang harus berkembang. Pengajar tidak lagi otoriter dalam kelas, melainkan terjadi bargaining (tawar-penawar) antara pengajar dengan subjek didik dalam proses pengajaran. Pengajara lebih banyak berfungsi sebagai fasilitator dan subjek didiklah yang akan banyak berproses sesuai dengan kemampuan dan minatnya dalam belajar sastra. Akhirnya dapat disimpulkan bahwa demokratisasi pendidikan memang memiliki andil dalam membentuk masyarakat madani. Demokratisasi pendidikan adalah tututan reformasi pendidikan yang dapat diawali dari penyadaran pengajar sastra yang selalu menekankan pada masalah fungsi sastra itu sendiri bagi subjek didik. Dengan cara demokratisasi pendidikan yang ditempuh melalui pendekatan pragamatik sastra diharapakan melatih subjek didik menjadi dirinya sendiri, sadar akan duninya yang semakin plural, dan sadar akan `sesuatu` yang dipelajarinya. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 30-35 |
| Abstraksi Narasi | : | Tak dapat dielakkan lagi bahwa kehidupan manusia dewasa ini sudah tidak dapat dipisahkan lagi dari kebutuhan energi listrik. Sri Soewasti Soesanto (1996: 6) menyebutkan bahwa berdasarkan beberapa penelitian menunjukkan adanya pengaruh medan elektromagnetik yang diakibatkan oleh beberapa peralatan listrik terhadap timbulnya penyakit leukimia, kanker otak, dan kemandulan. Dengan demikian, karena ada indikasi bahwa radiasi medan elektromagnetik berbahaya bagi kesehatan manusia maka perlu dilakukan tindakan pencegahan untuk mengurangi efek negatif tersebut, misalnya; menghindari kontak langsung dengan sumber radiasi, menutupi sumber radiasi dengan bahan pelindung yang sesuai dengan jenis radiasinya, mengusahakan jarak antara tubuh dengan sumber radiasi sejauh-jauhnya untuk memperkecil intensitas radiasi, mengusahakan bekerja dalam waktu yang sesingkat-singkatnya bila bekerja menggunakan sumber radiasi, dan sebagainya. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 1-8 |
| Abstraksi Narasi | : | Abad 21 yang ditandai dengan era keterbukaan di segala bidang kehidupan pasti dialami oleh bangsa Indonesia. Untuk menghadapi era tersebut diperlukan persiapan disegala aspek kehidupan, khususnya yang berkaitan dengan peningkatan kualitas SDM. Pendidikan tinggi sebagai bagian dari sistem pendidikan di Indonesia dituntut untuk meningkatkan kualitasnya dalam upaya mencetak SDM yang mampu menghadapi tantangan di era global. Untuk mewujudkan hal tersebut, penataan sistem pendidikan tinggi yang didasari oleh variabel-variabel: otonomi, akuntabilitas, akreditasi dan evaluasi pada dasarnya ditujukan untuk peningkatan mutu secara berkelanjutan. Pengembangan ilmu-ilmu dasar termasuk fisika khususnya, menjadi tantangan bagi perguruan tinggi dalam menghadapi persaingan IPTEK pada abad 21. Olek karena itu, perlu ada orientasi yang jelas bagi program-program ilmu murni yang diselenggarakan oleh IKIP Yogyakarta dalam rangka perlusan mandat menjadi universitas. Pengembangan ilmu-ilmu dasar melalui kegiatan penelitian dapat dilakukan melalui kerjasama IKIP Yogyakarta dengan lembaga-lembaga penelitian yang ada di Indonesia. Dengan demikian, keterbatasan dana dan fasilitas bukan menjadi faktor penghambat tidak terlaksananya pendidikan. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 42-46 |
| Abstraksi Narasi | : | Dalam rangka menyesuaikan dan menjawab perkembangan ilmu dan teknologi serta ilmu-ilmu lain yang mengiringi, maka perubahan kurikulum merupakan suatu keharusan. Analisis kurikulum ini dimaksudkan untuk mengkaji perkembangan genetika kurikulum 1984 dan kurikulum 1994. Analisis dilakukan dengan membandingkan materi genetika kurikulum 1984 dengan kurikulum 1994 dan dengan memperhatikan perkembangan genetika saat ini dan kecendrungan perkembangan genetika dimasa yang akan datang. Hasil analisis menunjukkan bahwa materi genetika kurikulum 1994 tidak mengalami perubahan dari kurikulm 1984, hanya materi bioteknologi sebagai materi aplikasi dari genetika telah ditambahakan pada kurikulum 1994. Materi genetika kurikulum 1994 yang telah ada masih belum cukup untuk mengantisipasi perkembangan genetika saat ini dan dimasa yang akan datang. Perlu dilakukan penambahan beberapa materi genetika yang terkait yaitu gen dan ekspresi gen, kromosom (struktur, variasi struktur, variasi jumlah kromosom), pewarisan sitoplasmatik dan materi aplikasi dari genetika. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 22-29 |
| Abstraksi Narasi | : | Artefak adalah sesuatu benda hasil karya manusia, yang dianggap mempunyai nilai simbolik dan estetik. Dari proses kreativitas, artefak dapat diperoleh melalui konsep penciptaan dan didasarkan pada aspek estetik. Artefak dapat digunakan sebagai media pendidikan untuk bahan pengajaran. Jika dilihat dari objeknya, artefak dapat berupa hardware (piranti keras) seperti candi dan soft ware (piranti lunak) seperti lukisan. Pendekatan nonformal dan formal dapat digunakan untk menganalisis artefak sehingga diperoleh pemahaman yang komprehensif. Pendekatan ini juga bersifat multidimensional dan struktural sehingga dapat ditemukan asal-usul dan perkembangannya. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 9-14 |
| Abstraksi Narasi | : | Pendidikan prasekolah (PP No. 27 Th 1990) bertujuan meletakkan dasar ke arah perkembangan sikap, pengetahuan dan daya cipta. Untuk mendidik anak harus dilandasi dengan: 1) kecintaan terhadap anak, 2) pengertian anak-anak sebagai karunia, 3) Komitmen untuk mengembangkan anak. Prinsip-prinsip pendidikan prasekolah (Froebel, Montessori, Steiner) terdiri atas 10 hal, yang masih pula dianut oleh para pakar sampai sekarang: 1) masa anak-anak merupakan identitas tersendiri, 2) anak harus dipandang secara holistik, 3) belajar jangan dikotak-kotakkan, 4) motivasi intrinsik, 5) disiplin diri, 6) masa kepekaan khusus, 7) awal pendidikan pada apa yang dapat anak lakukan, 8) anak memiliki inner life, 9) interaksi dengan orang, 10) interaksi dengan lingkungan. Bermain terkandung dalam 10 prinsip tersebut, antara lain mengenai motivasi intrinsik, disiplin diri, apa yang dapat dilakukan anak, inner life, dan interaksi dengan lingkungan (orang, barang, tempat, dan peristiwa). Ahli-ahli yang menyoroti soal bermain antara lain adalah: Froebel, Motessori, Steiner,Piaget, dan Vigotsky. Penelitian Suharsimi Arikunto tentang permainan anak di Jawa, bila dikaji dengan teliti, maka mengandung pula 10 prinsip seperti yang tertera di atas dan hanya fokus permainan yang berbeda. Apa yang dipaparka di atas dapat dipergunakan sebagai sarana untuk memberikan bimbingan kepada orang tua anak dan para guru TK (kindergarten). |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | - |
| Volume / Nomor Edisi | : | - |
| Nomor Halaman | : | 15-21 |
| Abstraksi Narasi | : | Pembelajaran bahasa perlu disesuaikan dengan latar belakang pembelajar, sehingga dapat dikembangkan kecakapan berbahasa secara kontekstual. Pengembangan kecakapan berbahasa hendaknya berbentuk program-program dengan pendekatan analitik dan eksperimental. Praktik penggunaan bahasa berwujud kegiatan prakomunikatif dan komunikatif, dari proses berbahasa yang terkontrol ke yang otomatis, dari yang terfokus pada bentuk ke yang terfokus pada makna. Belajar bahasa dapat efektif dan hasilnya tahan lama, apabila pembelajarannya bermakna, yaitu memiliki hubungan yang jelas dengan pengetahuan pembelajar. Dalam proses pemahaman, tiga macam pengetahuan yang potensial untuk menggerakkan struktur kognitif pembelajar sehingga meningkatkan pemahaman ialah: (1) pengetahuan kebahasaan, (2) pengetahuan tentang konsep-konsep, dan (3) pengetahuan tentang struktur wacana. Supaya pembelajaran bahasa terjadi dalam konteks yang bermakna dan melibatkan penggunaan bahasa dalam tataran wacana, seharusnya dipadukan dengan bidang studi yang lain (content based instruction). Tiga prinsip untuk mencapai keterpaduan yaitu: (1) keefektifan komunikasi secara luas, (2) situasi pembelajaran yang kontekstual, dan (3) hubungan antar keterampilan berbahasa yang maksimal. Pengembangan perspektif global dapat dilakukan lewat pembelajaran bahasa. Pada dewasa ini kebutuhan akan tanggung jawab yang besar pada pengembangan pemahaman antar budaya dalam program pembelajaran bahasa sangatlah jelas, baik secara nasional maupun secara internasional. Tujuan pembelajaran budaya yang telah dirumuskan oleh Seelye dan tema-tema budaya yang telah diidentifikasi oleh Nostran dapat dimanfaatkan oleh guru. Teknik pembelajarannya dapat berbentuk ceramah, penggunaan penutur asli, rekaman audio dan video, penggunaan bacaan dan realia, kapsul budaya, asimilator budaya, minidrama, konotasi kultural, studi artifak, dan penggunaan ungkapan serta cerita humor. |
Unduh Dokumen Berkas PDF Utama