| Nama Pengarang | : | Syamsul Anwar |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 12 (No. 62) |
| Nomor Halaman | : | 139-153 |
| Abstraksi Narasi | : | Ali Haji (b. 1809) was as a prolofic writer and considered to be a Malay historian of the nineteenth century Riau-Lingga. He produced many literary works, some of which have been translated into Dutch and English as well. However, his works on religions are remained untouched by European translators. One of his major works, Thamrah al-Muhimmah shows the great extent to which he mastered Islamic sciences, particularly Islamic law. It proves the position of Ali Haji as a religious scholar in contemporary Malay. The current paper is devoted to explore the significance of Thamrah al-Muhimmah. The author discovers two important points of the Thamrah al-Muhimmah; the position of religion in the context of Malay political life in the nineteenth century Riau-Lingga Kingdom, and the renewal of the traditional Malay political literature. |
| Nama Pengarang | : | Hamim Ilyas |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 12 (No. 62) |
| Nomor Halaman | : | 115-138 |
| Abstraksi Narasi | : | The Qur`an criticsizes ahl al-kitab-Jews and Christians-- in many verses. One of the subjects being criticized by the Qur`an is the idea of begitism-God begets children. The Qur`an teaches us that the Jews and the Christians regard `Uzayr and `Is a respectively as the sons of God. For some scholars, the Qur`anic statement is equivocal, and thus becomes a controversial issue in the theological discourse. The current essay is devoted to debate the idea of begitism and identifies the followers of begetism among the Jews and Christians who are being criticized by the Qur`an. In order to carry through the purpose, the author employs exegetical approaches to analyze the issue thematically. In the end, the author concludes that the Qur`a nic criticism toward begitism is some sort of warning (indhar) to the Jews and Christians-as recipients of previous revelations. |
| Nama Pengarang | : | Ahmad Hasan Ridwan |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 12 (No. 62) |
| Nomor Halaman | : | 71-94 |
| Abstraksi Narasi | : | The Ishraqi is oriental as well as illuminative philosophy. It is to shine, for it comes from the Orient; and it is oriental, because it shines. Colored with its distinct language, this philosophy constitutes an alliance between the "speculative" philosophy (al-hikmah al-bahthiyyah) which is a fusion of the Hellenistic, Persian and Islamic philosophy, and the "intuitive" one (al-hikmah al-dhawqiyyah) that represents mystical spiritualism and is a combination of the Islamic sufi tradition, Zoroastrianism and Neo-Platonism. Shuhrawardi, who was accustomed with perennial Islamic philosophy (al-hikmah al-atiqah), is considered not only as a great mystic, but also an Ishraqi philosopher. His Ishraqi thought is a synthesis of several philosophical notions which eventuated in the classical Islam. His ideas are recognized as a set of universal teaching, which is a long-lasting oriental thought and has actual significance for the modern period. |
| Nama Pengarang | : | Masdar Hilmy |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 12 (No. 62) |
| Nomor Halaman | : | 14-32 |
| Abstraksi Narasi | : | Upacara slametan merupakan topik perdebatan klasik di kalangan kaum muslimin. Masalah pokoknya terletak pada pertanyaan apakah praktek slametan itu islami atau tidak. Meskipun perdebatan mengenai slametan ini sempat terhenti, tetapi ia masih mendatangkan problem teologi yang bersifat inklusif. Dikalangan para sarjana asing, sebagaimana dibahas dalam tulisan ini, slametan mampu menarik perhatian dan pengundang penelitian yang menimbulkan kontroversi lebih jauh. Setidak-tidaknya, kontroversi itu sendiri berasal dari tiga faktor pokok yang terkait. Pertama, faktor perbedaan dasar teoritik yang dipakai oleh para ilmuwan dalam pengamatan mereka. sebaliknya perbedaan dasar teoritik itu sendiri membawa pada faktor yang wajar, yaitu perspektif satu sisi, dan faktor terakhir adalah konteks historis dimana dan kapan penelitian dilakukan. Tulisan ini dimaksudkan untuk menjadi "jembatan akademik" antara posisi-posisi tersebut. Dalam membicarakan pokok permasalahan, analisis campuran, perspektif antropologi dan teologi akan ditawarkan. Paduan antara kedua analisis itu dimaksudkan agar ada keseimbangan dalam melakukan ajaran Islam, bukanlah merupakan perhatian tulisan ini. Tetapi tulisan ini memiliki dua tujuan : pertama melakukan analisis singkat singkat dua teori mayor tentang slametan dari Geertz dan Woodward. Kedua memaparkan unsur-unsur slametan mana yang berasal dari Islam dan mana yang lebih dipengaruhi oleh budaya Jawa lokal. |
| Nama Pengarang | : | Muhammad Pribadi |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 12 (No. 62) |
| Nomor Halaman | : | 172-192 |
| Abstraksi Narasi | : | The present study is an attempt to compare between masculine and feminine in Arabic and Indonesian. The author applies both descriptive and comparative methods in order to discover the similarities and variances of masculine and feminine in these language. In doing so, the author, first of all, elaborates in rather detail the general priciples of masculine and feminine in Arabic, and finally, compared them to Indonesian. The essay presents some exhaustive examples and discusses them consecutively. The general principles of both masculine and feminine can be applied in teaching the two languages, particularly in translation. |
| Nama Pengarang | : | Said Aqil Husin Al-Munawwar |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 12 (No. 62) |
| Nomor Halaman | : | 95-114 |
| Abstraksi Narasi | : | As can be seen from the title, this article is trying to disclose al-qawa`id al-fighiyyah (legal maxims) as a means to ease the process of legal finding in Islamic law. By using both linguistic and legal approaches, Muslim jurists, at the outset were trying to build certain legal thinking framework which can be used as a basis for creating law for new cases whose solutions cannot be found directly in the primary sources of Islamic law. It is here that cannot be found directly in the primary sources of ISlamic law. It is here that those legal foundations then being developed as legal maxims used commonly by all disciples of ach schoold of law. Although the Sunni jurists are not unanimous concerning the role of qawa`id al-fiqhiyyah as a source of law, they all seem to realize the importance of the maxim in giving the solution toward many new legal problems arose in everyday life. Thus, we see that all four schools of Islamic law accepted the legal maxims as an argument in the process of law-making, especially in the new cases left unanswered by Qur`an and Sunnah. |
| Nama Pengarang | : | Muhammad Muqaddas |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 12 (No. 62) |
| Nomor Halaman | : | 154-171 |
| Abstraksi Narasi | : | Bangsa Arab dikenal sebagai bangsa yang kaya akan peradaban. Bangsa ini juga merupakan pusat semua agama samawi. Ada dua fase penting yang dilalui bangsa ini, yaitu: fase sebelum Islam, lebih dikenal dengan fase jahiliyah dan setelah Islam. Fase jahiliyah inilah yang akan menjadi fokus pembahasan makalah ini. Fase jahiliyah dalam makalah ini tidak berarti fase kebodohan secara literal, yang berarti kebalikan dari fase ilmu pengetahuan, sebab kenyataannya, sebagaimana ditulis dalam paper ini, Arab jahiliyah sudah sangat piawai menggubah puisi, disamping ilmu perbintangan, ilmu tentang cuaca dan lain sebagainya. Para penyair dan hasil-hasil karya mereka sangat dihargai oleh bangsa jahiliyah. Maka tidaklah mengherankan bahwa puisi Arab jahiliyah bagaikan "arsip" penyimpan data berbagai peristiwa yang terjadi, tradisi yang berlaku, dan hal-hal yang berkaitan dengan keyakinan atau agama. Makalah ini mempresentasikan wacana keagamaan, yang ternyata dapat ditemukan dalam khazanah puisi Arab jahiliyah. Dari temuan ini diharapkan agar pandangan orang terhadap Arab jahiliyah lebih proporsional. |
| Nama Pengarang | : | H. M. Taufik |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 6 (No. 63) |
| Nomor Halaman | : | 128-150 |
| Abstraksi Narasi | : | Historians noticed that Muslim intellectuals experienced "gold age". However, in the 18 th century, it felt into deep whole. There are three reasons proposed by historians; first, there were no social order that support Islamic modernity. Second, Because the Muslims lost their spirit. Inherited from their ancestors, Third, Because of the isolation of religious knowledge from secular intellectualism. The current article tries to explore the third reason by describing the process of intellectual transformation throughout Islamic history. The author also discusses its impact in the development of Islamic intellectualism in Indonesian educational system. |
| Nama Pengarang | : | - |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 6 (No. 63) |
| Nomor Halaman | : | 1-11 |
| Abstraksi Narasi | : | Kajian Hukum Islam di Indonesia telah dimulai sejak masuknya Islam ke kepulauan nusantara pada abad ke-13, meskipun demikian, baru pada abad ke 17 atau 18 kajian itu mencapai momentum skriptural. Pada waktu itu, kajian hukum Islam banyak dilakukan secara tradisional di pesantren -pesantren. Kebanyakan literatur hukum Islam yang dipelajari tertulis dalam bahasa Arab, yang bercorak Syafi`i, tetapi juga ada beberapa literatur berbahasa Jawa seperti kitab Al-Majmu` Karya Saleh Darat Semarang. Dalam artikel ini, penulis mengkaji perkembangan kajian hukum Islam di Fakultas Syari`ah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Penulis menemukan pengaruh kuat seorang ulama ternama, Hasbi Ash shiddiqi, dalam membangun Fiqh Indonesia, inilah yang disebut Ibrahim Hosen sebagai Fiqh madzhab Indonesia. Penulis juga menemukan peranan yang begitu besar yang dimainkan oleh Fakultas Syari`ah dalam mengembangkan kajian hukum Islam di Indonesia. |
| Nama Pengarang | : | Sujadi Sukarta |
| Nama Majalah/Jurnal | : | Al-Jamiah: Journal of Islamic Studies |
| Volume / Nomor Edisi | : | 6 (No. 63) |
| Nomor Halaman | : | 50-62 |
| Abstraksi Narasi | : | Adalah suatu kekeliruan bila ada asumsi bahwa fatwa selalu lepas dari muatan-muatan politik. Fatwa sering terkait dengan masalah politik, misalnya di masa kolonial. Fenomena ini ditemukan pada fatwa yang dikeluarkan Rasyid Rida, seorang ulama sekaligus politikus, atas permohonan Partai Nasional Tunis pimpinan Abd Al-Aziz As-Sa`alibi yaitu Partai Dustur, yang tidak lepas dari muatan-muatan politik. Fatwa ini merupakan respon Rasyid Rida, sekaligus sikap religius politiknya, terhadap Hukum Naturalisasi Perancis yang diberlakukan untuk mereka yang tinggal di Tunisia pada tanggal 20 Desember 1923. Fatwa ini bermuatan dakwah politik yang ditujukan kepada orang-orang Islam Tunisia. Ia menegaskan dalam fatwanya bahwa orang-orang Islam yang menerima kewarganegaraan Perancis adalah murtad. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa orang Islam yang menerima tawaran itu berarti mengutamakan Hukum Naturalisasi Perancis dari pada Hukum Allah. Maka, tentu, Rida melarang untuk menerima tawaran kewarganegaraan Perancis itu. Berkaitan dengan kepentingan orang-orang Islam Tunisia, Rida mengharuskan mereka untuk menjaga kewarganegaraan Islamnya. Hal ini semata-mata karena obsesi Rida untuk menegakkan kembali sistem pemerintahan khilafah, bukan sistem pemerintahan Perancis. Hal ini wajar karena ia menginginkan berlakunya syari`ah, bukan Hukum Naturalisasi Perancis, dalam kehidupan mereka. |
Unduh Dokumen Berkas PDF Utama